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흄 인간관2024.09.111. 철학자들의 다양한 인간관 1.1. 이성적 존재의 인간 1.1.1. 플라톤의 인간관 플라톤은 인간이 이성적 존재라는 것을 강조하였다. 플라톤의 관점에서 인간은 이성과 기계적 욕망을 가진 존재이며, 이성이 욕망을 잘 조절한다면 그 사람이 진정한 인간이 된다고 보았다. 또한 교육을 통해 인간은 이성적 수준까지 올라설 수 있지만, 육체를 가진 존재이기 때문에 완전한 자유를 누릴 수는 없는 한계를 가진다고 설명하였다. 즉, 플라톤은 인간이 현실에서 드러나는 모습이 아니라 이상적으로 달성해야 할 모습이 바로 이성적 존재라고 주장한 것...2024.09.11
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철학이해2024.09.181. 철학의 인간관 1.1. 인간을 이성적 존재로 보는 관점 1.1.1. 플라톤 플라톤은 인간을 "자기가 본 것을 탐구할 수 있는 자"로 설명한다. 그에 따르면, 인간은 대상을 객관화하고 여러 상황을 동시에 고려할 수 있는 능력을 지닌 이성적인 존재이다. 플라톤은 철인통치를 주장하는데, 이는 자신의 영혼을 합리적으로 통제하는 통치자가 사심 없이 국가를 통제할 수 있다고 믿었기 때문이다. 플라톤은 이성이 기개와 욕망을 잘 조절할 때 그 사람을 인간다운 인간이라고 볼 수 있다고 주장한다. 즉 플라톤은 인간을 이성적인 존재로 보며, ...2024.09.18
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삶의 틀을 규정하는 문화속에서 더 나은 실존을 추구하는 교육을 실천하는 방안2024.09.181. 서론 현대사회는 무서운 속도로 미디어와 디지털 매체는 점점 발달하고 있다. 그러면서 인간의 삶의 질이 높아지고 우리도 미디어의 삶 속에서 익숙한 듯 살아가고 있다. 또한 사람들은 새롭고 다양한 정보를 통하여 알게 되고 습득하기도 한다. 그만큼 인터넷과 매체가 주는 정보는 삶의 문화를 규정짓는 영향을 주게 되었다. 삶의 질이 높아지고 자기 삶에 대한 객관적인 정도만이 아닌 주관적인 인식과 평가에 의해 형성되는 만족의 정도까지 평가하게 되었다. 이처럼 미디어 발달은 처음부터 삶의 틀을 규정짓는 문화가 되었을까? 그건 컴퓨터의 성능...2024.09.18
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BDU 서양철학사 중간 기말 족보 분석2024.10.061. 서론 1.1. 고대부터 현대까지 주요 철학자 소개 고대 그리스 철학자 소크라테스(470-399 BC)는 인간 자신의 내면을 탐구하는 것에서 철학의 출발점을 찾았다. 그는 "알 수 있는 것은 그것이 무엇인지 모르는 것만 안다."라고 말하며 참된 지식에 대한 겸손한 자세를 강조하였다. 소크라테스는 자신의 학생들과 대화를 나누며 그들로 하여금 자신의 생각을 스스로 발견하게 하는 산파술을 사용하였다. 또한 그는 상대방의 주장에 대해 반어법을 활용하여 그 주장의 모순을 간파하는 기법을 사용하였다. 플라톤(428-348 BC)은 소크...2024.10.06
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조직신학 2부2024.09.191. 신학의 정의와 임무 1.1. 신학과 조직신학 신학은 학(logy)이고 신학이란 말은 신(theos)이라는 말과 가르침(logos)라는 말에서 왔다. 신학은 단순히 신에 대한 이론이 아니며, 신학의 대상은 오로지 신과 인간과의 관계이다. 다시 말해 인간이 하나님에 대해 말하지 않을 수 없게 만드는 인간의 경험을 성찰하는 것이다. 칼라너는 신학을 "하나님께서 역사를 통하여 선포하신 실제적 계시의 말씀에 귀기울여 경청하는 그리스도인의 의식적인 노력"이라고 정의했다. 라너가 말하는 신학이란 하나님과 인간 사이의 관계성을 표현하면서 ...2024.09.19
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신에게 솔직히2024.10.251. 신학의 새로운 패러다임 1.1. 기존 기독교 신학의 한계와 문제 현존하는 전통적인 기독교 신학은 한계와 문제점을 가지고 있다. 첫째, 기존 기독교 신학은 신의 존재를 증명하고자 하는 노력에 집중해왔으나 이는 실패할 수밖에 없는 시도였다. 신의 존재를 증명하고자 하는 논리적 시도는 신을 또 하나의 "존재"로 전락시키는 결과를 초래했기 때문이다. 즉 신을 이 세상의 사물들과 같은 "존재" 중 하나로 취급하게 되어, 궁극적 실재로서의 신의 성격을 훼손하고 말았다. 이는 전통 신학의 핵심적 개념인 "유신론"의 한계를 보여준다. ...2024.10.25
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필경사 바틀비2024.10.281. 「필경사 바틀비」와 「팔도기획」에 나타난 외로움의 해석 1.1. 「필경사 바틀비」: 인간의 고독과 삶의 유한성 허먼 멜빌의 「필경사 바틀비」에서 바틀비는 변호사인 화자의 시선을 통해 묘사된다. 소설에서 바틀비는 변호사의 정당한 요구에 대해 "그렇게 안 하고 싶습니다"라는 어구만을 반복적으로 내뱉으며 화자와 일정한 거리를 유지한다. 이러한 전기 형식의 소설에서 화자와 대상 간의 거리감은 마치 독자와의 거리감과도 같다. 이야기의 첫 문단을 시작하며 변호사는 자신의 필경사인 바틀비에 관해 "내 놀란 두 눈으로 본 것, 그것이 결말...2024.10.28
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미당 서정주 생애와 작품분석2024.10.271. 미당 서정주의 생애와 작품 1.1. 미당 서정주의 생애 미당 서정주는 1915년 전라북도 고창군 부안면 선운리에서 태어났다. 그의 아버지 서광한은 동아일보사 제9대 사장을 지낸 언론인 김성수의 선친 김기중의 마름이었다. 9살에 줄포로 이사를 가게 되는데, 이는 동복 영감의 일가가 서울로 이사를 가게 되어 그 집의 문지기로 아버지가 식구를 이끌고 줄포로 갔기 때문이다. 서정주는 여기서 줄포 보통 공립학교를 다녔다. 그 후 전북 고창고보에 입학하지만 광주학생운동 주모자로 퇴학당한다. 1931년 고승 박한영 대종사의 문하에 입산하...2024.10.27
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삶의 틀을 규정하는 문화 속에서 더 나은 실존을 추구하는 교육을 실천하는 방안에 대한 논의2024.10.111. 서론 인간은 태어나는 순간부터 자신이 속한 문화의 틀 속에서 자라난다. 가족, 학교, 사회는 그들에게 규범을 제공하고, 이러한 규범은 개인의 삶과 사고를 규정짓는다. 그러나 이러한 규범들이 언제나 인간의 실존적 성장을 촉진하는 것은 아니다. 때로는 문화적 규범이 지나치게 개인의 자아를 억누르고, 자유로운 자기 탐구를 제한하는 경우도 발생한다. 그렇다면 문화라는 거대한 틀 속에서, 어떻게 인간은 자신만의 더 나은 실존을 추구할 수 있을까? 그 해답 중 하나는 바로 '교육'에 있다. 교육은 단순히 지식이나 기술을 전달하는 것이 아...2024.10.11
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더 나은 실존을 추구하는 교육 방안2024.09.281. 서론 현대사회는 빠르게 변화하고 있으며, 이러한 변화는 우리의 삶과 문화에 깊은 영향을 미치고 있다. 문화는 개인의 사고방식, 가치관, 행동 양식 등을 형성하는 중요한 요소로 작용하며, 이는 결국 개인의 삶의 틀을 규정짓는 역할을 한다. 그러나 이러한 문화적 틀은 종종 개인의 자율성과 창의성을 억압하는 방향으로 작용할 수 있다. 따라서 교육은 단순히 지식을 전달하는 것을 넘어, 이러한 문화적 틀을 재고하고, 더 나은 실존을 추구할 수 있는 방향으로 개인을 성장시키는 중요한 역할을 해야 한다. 오늘날의 교육은 개인이 사회적, 문...2024.09.28
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