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절기별 떡의 상품화2024.09.191. 떡의 개념과 역사 1.1. 떡의 정의 떡은 곡식가루를 찌거나 삶아 익힌 음식을 말한다. 우리나라에서 언제부터 떡을 만들어 먹기 시작했는지는 정확하지 않지만, 원시 농경의 시작과 함께 행해진 것으로 추측된다. 우리나라 최초의 곡물요리는 곡물을 연석에 갈아 분쇄한 다음 옹배기에 담고 물을 부어 가열한 죽이었으나, 당시의 토기는 단단하지 못해 장시간 가열하면 토기의 흙냄새가 죽에 옮겨져 맛이 나쁘게 되었다. 이에 따라 시루가 생겨나면서 곡물을 시루에 찌게 되었다. 낙랑유적에서는 청동제의 시루와 토기로 된 시루가 발견되고 있어, 당...2024.09.19
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여러분의 각 가정에서 관.혼.상.제 가정의례나 명절을 어떻게 보내는지2024.09.241. 가정의례와 세시풍속 1.1. 가정의례의 변화 1.1.1. 성인식의 변화 과거에는 특정 연령에 도달하면 의례를 행함으로써 주위로부터 성인이 됨을 인정받는 형식이었다. 하지만 오늘날에 와서 관례는 별 중요성을 차지하지 못하고 결혼식에 그 의미만 통합시키고 있다. 이는 전통적으로는 나이가 어린 아이도 신랑과 신부가 되는 것이 가능하였으나, 지금은 성인이 되어서야 혼인식을 치르므로 관례의 의미가 퇴색했다. 나이 20세에 대해서는 별다른 의미를 부여하지 않고 있고, 주민등록증을 발급, 술집출입을 할 수 있는 나이, 운전면허증을 탈 ...2024.09.24
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강의 1강에서 학습한 세시풍속 중 제석에 대해서 서양에서 방문한 관광객에게 설명한다는 가정하에 그들이 이해하기 쉽게 서술하세요(30점2024.10.061. 서론 세시풍속은 한국 전통문화에서 중요한 역할을 하는 연중 행사로, 각 계절과 절기에 따라 특정한 의례와 관습이 이어져 내려왔다. 특히 '제석(除夕)'은 그중에서도 음력 12월 마지막 날에 행해지는 풍속으로, 한 해의 끝을 정리하고 새해를 맞이하는 매우 중요한 의식이다. 오늘날에는 현대사회에서 많이 잊혀졌지만, 예전에는 가정과 공동체 전체가 참여하여 과거의 부정적인 기운을 정리하고 새로운 한 해를 준비하는 핵심 행사였다. 제석을 제대로 이해하려면 그 역사적 배경과 의례의 구체적인 내용을 깊이 들여다볼 필요가 있으며, 서양 관광...2024.10.06
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풍물이 주는 교육적가치2024.10.041. 한국문화자원의 이해 1.1. 세시풍속의 의미와 교육적 활용 세시풍속은 전통적인 생활양식으로서의 무형문화유산이다. 그러나 전통적인 세시풍속은 시대의 변화에 따라 점차 소멸되어가고 있다. 전통문화에 대한 학습은 과거의 모습을 통해서 현재를 파악하고 미래를 예측하는 우리의 '뿌리 찾기'라고 할 수 있다. 이러한 관점에서 본다면, 세시풍속은 당대 사람들이 한해를 살아가는 생활양식으로 생업을 바탕으로 한 자연환경과 사회문화에 대한 적응방식이다. 이는 개인적 차원이 아닌 사회적 차원에서 공감대를 형성하여 되풀이되는 의례적 집단 행위로,...2024.10.04
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차 시음기2024.11.061. 음양오행 1.1. 음양오행이란 음양오행이란 음양(陰陽)설과 오행(五行)설을 함께 지칭하는 말이다. 음양설은 우주와 인간의 모든 현상이 음과 양이 확장하고 소멸함에 따라 결정된다는 것이며, 오행설은 목(木), 화(火), 토(土), 금(金), 수(水)의 다섯 가지 요소가 음양의 원리에 따라 움직이면서 우주의 만물이 생성되고 소멸한다는 것이다. 즉, 음양오행설은 우주와 인간 세계의 모든 현상을 음양과 오행의 원리로 설명하는 동양 철학의 핵심 사상이라고 할 수 있다. 1.2. 음양의 개념 태극이 둘로 나누어져서 음양이 된다. 즉, ...2024.11.06
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텃밭가꾸기 계획안2024.08.241. 서론 1.1. 생태유아교육과 텃밭활동의 의의 생태유아교육과 텃밭활동의 의의는 다음과 같다. 인간은 자연을 떠나 존재할 수 없다. 그렇기 때문에 자연이야말로 인간과 더불어 생명을 같이하는 영속성의 의미로서 이해해야 할 것이다. 이와 관련된 교육으로서 생태 지향적 교육이 있는데, 이는 기계론적 세계관과 서양적 이원론에 근간을 둔 기존의 구조 기능론적 유아교육과는 다른 관점을 취한다. 즉, 생태론적 세계관, 그리고 동양적 일원론에 바탕을 두고 있는 것이다. 그래서 이는 자연의 이치를 따르며, 인간과 자연을 통합되고 연결된 것으로...2024.08.24
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동지에 왜 팥죽을 먹었는지 근거2024.08.131. 서론 세시풍속이란 음력 정월부터 섣달까지 해마다 같은 시기에 반복되어 전해오는 주기적인 의례를 말한다. 세시풍속은 대체로 농경문화를 반영하고 있어 농경의례라고도 한다. 여기에는 명절, 24절후 등이 포함되어 있고 이에 따른 의례와 놀이 등 다양한 내용을 담고 있다. 농경을 주 생업으로 하던 전통사회에서는 놀이도 오락성이 주를 이루는 것이 아니라 풍농을 예측하거나 기원하는 의례였다. 그래서 세시풍속을 세시의례라고도 하는데 오늘날에는 세속화되고 탈제의화하여 의례로 행해지는 것이 구별되기도 한다. 세시풍속은 명절 또는 그에 버금가는...2024.08.13
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유치원 자연물 액자만들기2024.08.121. 서론 1.1. 아동미술의 중요성 아동미술은 아동을 대상으로 하는 미술교육으로, 아동들이 개방된 미술 경험을 통하여 자기 표현과 의사소통을 하며, 창의성을 발전시키고 자신의 감정이나 시각적 표현을 통하여 조형의 세계로 발전시키는 예술의 한 영역이다. 아동미술은 아동으로 하여금 자신의 능력에 대한 신뢰와 함께 긍정적 자아개념을 발달시키고 더욱 적극적인 표현 욕구를 갖게 하며 미적 정서와 즐거움을 느끼게 한다. 또한 다양한 재료를 탐색하고 독창적으로 사고하며 주도적으로 작업할 수 있도록 기회를 제공하므로 독립적인 작업능력을 기를 ...2024.08.12
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한국문화자원의이해2024.12.061. 한국 전통 건축의 이해 1.1. 한옥의 특징 1.1.1. 한옥의 배치 한옥의 배치는 한옥의 특징을 가장 잘 드러내는 부분이다. 한옥은 성격이 다른 여러 영역으로 구성되는데, 이러한 영역들을 생활의 규범에 맞게 배치하는 것이 한옥 배치의 관건이다. 또한 한옥의 배치는 기본적으로 거주공간을 뚜렷이 규정하되 그것을 주변의 공간과 단절시키는 것이 아니라 서로 유기적으로 연계하는 것을 큰 특징으로 한다. 한옥의 배치는 다음과 같은 특징을 가지고 있다. 첫째, 기능적인 측면에서 한옥의 영역들은 각자의 기능에 맞게 배치된다. 안채는 ...2024.12.06
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세시 풍속 중 제석에 대해서 서양에서 방문한 관광객에게 설명2024.08.291. 서론 세시풍속은 인간 생활의 기저에 깔린 시공간적 기준이며, 자연의 순환에 대한 의식 행위라고 할 수 있다. 세시풍속은 음력의 월별에 따른 24절후와 명절을 포함하고 이에 따른 의식, 의례 및 놀이를 포괄한다. 세시풍속은 계절의 습속으로 이루어진 관행을 말한다. 기존의 몇몇 정의를 보면 다음과 같다"세시풍속이란 1년을 주기로 계절에 따라서 관습적으로 되풀이 되는 생활행위.", "세시풍속은 자연신앙과 조상숭배를 바탕에 깔고 종교, 주술적 복합행위와 놀이가 한데 어울린 철갈이 행사."산업구조와 생활환경의 변화로 인해 농경사회를 기...2024.08.29
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