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풍수지리 새로운 패러다임 분석2024.12.211. 풍수지리의 새로운 패러다임 1.1. 서론 한국 사람들은 풍수지리를 빌어 집터나 묏자리를 정해 왔다. 풍수지리를 따지는 근저에는 풍수지리가 길운은 받게 하고 액운은 막는다는 기복신앙이 깔려 있다. 좋게 말하면 풍수지리는 조상들의 경험이 쌓여 만들어진 과학이라고 할 수 있지만 엄밀히 말해 풍수지리는 과학은 아니다. 칼 포퍼는 과학적 지식은 절대 불변의 진리가 아니며 그것의 핵심은 반증가능성(falsifiability)에 있다고 하였다. 과학적 명제는 반증할 수 있는 가능성이 열려 있어야 한다. 우리는 반증을 통해 어떤 과학적 가...2024.12.21
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자연과윤리2024.10.111. 윤리학의 새로운 지평 1.1. 생명에 대한 새로운 윤리 기준 생명에 대한 새로운 윤리 기준은 기존의 인간 중심주의를 넘어서 생명 전체를 포괄하는 윤리적 관점을 제시한다. 이는 동물과 자연에 대한 도덕적 지위와 책임을 강조하는 것으로, 전통적 윤리 사상들과 대비되는 새로운 윤리 이론들을 통해 드러난다. 전통 윤리 사상에서는 인간 이성의 우위와 동물 및 자연에 대한 도구적 가치관이 지배적이었다. 데카르트는 동물을 단순한 기계로 간주했고, 칸트는 동물이 도덕적 지위를 지니지 못한다고 보았다. 반면 테일러와 레오폴드는 생명체들이 ...2024.10.11
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자기중심주의와인간중심주의를극복하고다른사람및다른생명과더불어살아가기의중요성2024.11.261. 환경철학과 인간중심주의의 극복 1.1. 환경세계관의 다양성과 인간중심적 환경세계관 환경세계관은 사람들의 사고방식과 자연세계의 환경적 역할에 대한 신뢰성에 따라 다르게 나타난다. 환경세계관의 핵심 사항은 첫째, 지구관리를 어떻게 할 것인가?, 둘째, 누가 책임질 것인가?(책임성), 셋째, 환경이 인류에게 주는 교훈적 메시지는 무엇인가?(환경적 교훈) 등으로 압축할 수 있다. 첫 번째 환경세계관은 인간은 가장 중요한 종으로서 인류의 이익을 얻기 위해 지구의 운영관리를 어떻게 할 것이며, 그 밖에 종들과 일부 자연이 우리에게 ...2024.11.26
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환경문제 해결을 위한 윤리적 자세와 다양한노력2025.03.251. 서론 1.1. 환경문제 해결을 위한 윤리적 자세의 중요성 환경문제 해결을 위한 윤리적 자세의 중요성이다. 환경문제를 해결하기 위해서는 윤리적 자세가 매우 중요하다. 이는 환경문제가 단순히 기술적이거나 경제적인 문제에 그치지 않고, 인간과 자연, 그리고 세대 간의 관계에 대한 윤리적 고민이 필요하기 때문이다. 첫째, 인간중심주의에서 벗어나 생태중심적 관점으로 전환할 필요가 있다. 그동안 인간은 자연을 마음대로 이용하고 개발해왔지만, 이는 결국 환경파괴로 이어졌다. 따라서 인간의 이익만을 고려하는 것이 아니라 자연과 생태계 ...2025.03.25
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인류학자의 세상 읽기2025.04.091. 인류학자의 '연루됨'과 그 의미 1.1. 연루의 개념과 인류학적 접근 '연루(連累)'는 이 책을 가로지르는 핵심 개념으로, 단순히 사건에 휘말리는 소극적 의미가 아닌 이해와 비판 사이의 긴장 속에서 타자와 엮이고 감응하며 공존하려는 태도를 가리킨다. 저자는 이 연루의 감각을 통해 보통의 눈으로는 지나치기 쉬운 세계들의 밀도를 읽어낸다. 인류학은 섣부른 비난이나 단정적 해석에 앞서 세계의 복잡성과 사람들의 처지를 사유하고 감응하는 학문이다. 연루의 감각은 이해와 비판 사이의 균형을 잡는데 핵심적이다. 단순한 비판이나 구조적...2025.04.09
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생명윤리에대한칸트의입장2025.05.121. 생명윤리에 대한 칸트의 입장 1.1. 이성적 존재와 비이성적 존재 이성적 존재인 인간만이 도덕적 행위의 주체가 될 수 있다. 이성이 없는 동물은 단순한 감각적 욕구에 따라 행동할 뿐 도덕적 가치 판단과 선택이 불가능하다. 이성적 존재인 인간은 자신의 행위와 그에 따른 결과에 대해 책임을 지며, 도덕법칙에 따라 행동하고자 하는 선의지를 지니고 있다. 반면 비이성적인 동물은 이해관계에 따른 행동만을 하며, 도덕적 동기나 책임감이 결여되어 있다. 따라서 동물은 도덕적 고려의 대상이 될 수는 있지만, 도덕적 행위의 주체가 될 수는 ...2025.05.12