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탄핵과 시민불복종2024.12.191. 한나 아렌트의 혁명 개념과 2016-2017년 촛불집회 1.1. 서론 2016-2017년 청계광장에서 시작된 촛불집회는 대한민국 헌정 사상최초의 대통령 탄핵이라는 결과를 초래한 대한민국 현대사의 중요한 사건이다. 이 촛불집회에 대해 다양한 가치판단의 기준이 제시되고 있으며 현 문재인정부는 이 촛불집회를 촛불혁명이라는 이름을 붙이기까지 하고 있다. 우리는 이 사건에 대해 동시대적인 시각으로 완전하게 중립적인 시선을 가지는 것은 어렵지만 다양한 사람들이 이 사건을 어떻게 판단하고 있는 다양한 견해에 건전한 비평을 통해 천천히 이...2024.12.19
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2024년 2학기 철학과 인간관 중간과제2024.10.111. 철학의 이해 1.1. 아리스토텔레스의 인간관 1.1.1. 아리스토텔레스의 인간에 관한 견해의 핵심 아리스토텔레스의 인간에 관한 견해의 핵심은 이성을 중심으로 본 인간의 본성과 행복이다. 아리스토텔레스는 인간을 이성을 소유한 유일한 존재로 규정하며, 인간이 다른 동물들과 구별되는 중요한 특징이 바로 추론적 사고능력과 지성이라고 보았다. 그는 자연이 하는 모든 일에는 이유가 있다고 믿었으며, 인간에게 주어진 이성도 반드시 어떤 목적을 위해 존재한다고 생각했다. 이러한 관점에서 인간에게 주어진 이성은 반드시 특정한 목적을 위해 ...2024.10.11
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철학 인간관 탐구 중간 과제2024.10.091. 서론 인간은 개인적 존재이자 동시에 사회적 존재이다. 인간은 개인적으로 인격을 함양하고 사회적으로 사랑을 실현하는 것이다. 서구의 근대적 인간관은 공동체로서의 사회보다는 개체로서의 개인의 문제에 중점을 두고 있다. 이러한 인간관은 개인의 욕구를 충족시킴에 있어 기본적으로 다른 사람으로부터 방해받지 않고 자유로워야한다는 것이다. 그러나 이러한 자유는 책임의식이 수반되지 않을 때 무한한 방임주의로 흐르게 되며, 공동체의식을 외면할 때 개인적 이기주의로 고착될 수 있는 것이다. 또한 맹목적 투쟁주의와 집단적 이기주의로 전락할 수도 ...2024.10.09
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클레식기타논문2025.03.211. 클래식기타 논문 1.1. 동서양 고전의 이해 모든 사회에서 가장 오래되고 유일하게 자연적으로 생성된 사회는 가족 사회이다. 그러나 자식은 생명 보존에 필요한 기간만큼만 아버지에게 매여 있으며, 그 필요가 사라지면 그 자연적인 관계는 없어진다. 자식은 아버지에 대한 복종의 의무에서, 아버지는 자식을 돌볼 의무에서 벗어난 이후에도 계속해서 결합하여 남아 있다면, 이는 자연적인 것이 아니라 자발적인 것이다. 그러므로 가정 그 자체는 계약에 의해서만 유지되면, 누구에게나 공통적인 이 자유는 인간 본성의 결과이다. 이러한 가정은 국가...2025.03.21
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인간에 관한 가장 타당한 설명과 가장 부당한 설명2024.09.081. 서론 철학은 인간 본성에 대한 끊임없는 탐구를 통해 우리가 누구인지, 왜 이렇게 행동하는지에 대한 답을 찾아내려는 노력의 일환이다. 수많은 철학자들이 인간의 본질을 해석하고자 노력했으며, 그들의 견해는 인간 존재에 대한 다양한 시각을 제시해 왔다. 이는 우리에게 인간이란 무엇인지, 인간이 어떻게 살아가야 하는지에 대한 중요한 단서를 제공해 준다. 철학자들이 제시한 인간관 중에는 우리의 삶과 밀접하게 관련된 통찰을 제공하는 것도 있지만, 그들의 견해가 지나치게 비관적이거나 단면적으로 보일 때도 있다. 본 글에서는 철학자 데이비드...2024.09.08
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힘에 의한 평화는 가능2024.08.291. 리바이어던: 홉스의 정치철학 1.1. 자연상태와 자연권 홉스는 자연상태를 "만인의 만인에 대한 전쟁"으로 규정한다. 자연상태에서 인간은 각자의 힘과 지혜에만 의존하여 살아가며, 공통의 도덕 규범이나 기준이 없기 때문에 자신의 욕구와 혐오에 따라 행동한다. 인간은 본성적으로 자기 보존과 자기 이익을 추구하는 존재이기 때문에, 제한된 자원을 둘러싼 경쟁과 불신, 공명심으로 인해 분쟁이 발생하게 된다. 이러한 자연상태에서 인간은 "외롭고, 가난하고, 비참하고, 잔인하고, 짧"은 삶을 살게 된다. 자연권은 자연상태에서 인간이 누...2024.08.29
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로크 통치론2025.03.171. 서론 1.1. 로크의 정치철학 개요 인간은 본래 자유롭고 평등하며 독립된 존재이기에, 어느 누구도 자신의 동의 없이 다른 이의 정치적 권력에 복종할 수 없다. 하지만 인간은 더 나은 생존을 위해 사회를 형성하기로 합의하게 되고, 이 과정에서 자연적 자유를 일부 포기하고 시민사회의 구속을 받아들이게 된다. 이처럼 일정 수의 사람들이 하나의 정부를 구성하기로 동의하면, 그들은 하나의 단체로 결합하게 되며 다수의 결정에 승복할 의무를 지게 된다. 다수가 결정권을 가지지 않는다면, 단체는 한 방향으로 움직일 수 없기 때문이다. ...2025.03.17
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인간과교육2024.09.241. 후기 현대철학적 인간 이해 1.1. 후기 현대철학적 인간관의 특징 1.1.1. 주체적, 자기 형성적 존재 후기 현대철학에서는 인간을 주체적, 자기 형성적 존재로 이해한다. 첫째, 인간의 본질이나 특성은 고정된 것이 아니라 계속된 경험으로 변하고 발전하는 것이다. 인간은 자신의 관심과 선택, 동기, 신념과 가치관 등 해석과 판단에 따라서 세계에 대한 이해를 실천적으로 형성해 나가는 능동적이고 창조적인 존재이다. 둘째, 인간의 주체성과 창조성은 세계에 대한 이해가 세계와 상호작용 관계 속에서 이루어지기 때문에 '자의적'인 것을...2024.09.24
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철학의 이해, 인간에 관한 가장 타당한 설명이라고 생각되는 견해2024.09.161. 인간에 관한 가장 타당한 견해 - 아리스토텔레스의 인간관 1.1. 아리스토텔레스의 인간에 관한 견해의 핵심 1.1.1. 이성을 중심으로 본 인간의 본성과 행복 아리스토텔레스의 인간관에서 이성을 중심으로 본 인간의 본성과 행복은 다음과 같다. 아리스토텔레스는 인간을 '이성적 동물'로 규정하며, 이성을 인간의 본질적 특징으로 보았다. 그의 철학에서 이성은 인간의 행동을 이끄는 핵심적인 요소이자, 인간을 다른 동물들과 구분 짓는 가장 중요한 특징이다. 동물들은 본능에 따라 움직이지만, 인간은 이성을 바탕으로 자신의 삶의 방향을...2024.09.16
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교재와 강의 2장에서는 여러 철학자들의 인간관이 소개됩니다. 이를 공부하고 아래 두 문제를 작성2024.09.171. 아리스토텔레스의 인간관 1.1. 이성을 중심으로 본 인간의 본성과 행복 아리스토텔레스는 인간을 "이성적 동물"로 정의하며, 인간의 본질을 이성과 관련지어 설명한다. 그에 따르면 인간의 궁극적 목표는 행복이며, 이 행복은 단순한 쾌락이나 물질적 만족이 아니라 이성을 통해 실현되는 덕을 바탕으로 한 삶이다. 즉, 행복은 인간의 고유한 기능인 이성의 탁월한 발휘를 통해 달성할 수 있다. 아리스토텔레스는 인간의 영혼을 세 부분으로 나누었는데, 이성적 부분, 이성에 귀 기울이는 부분, 비이성적 부분이다. 이성적 부분의 탁월함을 지성...2024.09.17
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