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미움받을 용기 독후감2024.09.231. 소개 이 책 "미움 받을 용기"는 일본의 철학자와 젊은이의 대화 형식으로 전개되는 책으로, 인간관계와 자신에 대한 이해, 그리고 행복한 삶을 살아가는 방법에 대해 깊이 있게 탐구하고 있다. 철학자는 아들러 심리학의 주요 개념들을 바탕으로 청년의 고민에 대해 해답을 제시하며, 청년은 철학자의 주장에 맞서면서 자신의 견해를 내놓는다. 이러한 문답 형식을 통해 독자들은 자신의 삶과 내면을 돌아볼 수 있게 된다. 특히 이 책은 오랜 기간 동안 베스트셀러로 자리 잡아왔는데, 이는 많은 이들이 인간관계와 자신에 대한 이해에 어려움을 ...2024.09.23
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칸트, 도덕, 언론, 보도, 윤리2024.11.151. 언론윤리와 주요 윤리이론 1.1. 의무론과 목적론의 비교 1.1.1. 의무론: 결과보다는 원칙 중시 의무론적 윤리이론은 결과보다는 주어진 원칙을 철저히 따르는 것을 강조한다. 의무론적 입장을 취한 대표적인 학자는 임마누엘 칸트이다. 칸트는 모든 사람이 무조건적으로 따라야 할 보편적이고 절대적인 도덕법칙인 "정언명령(categorical imperative)"을 제시하였다. 정언명령이란 그 자체에 가치가 있기 때문에 어떠한 상황에서도 반드시 지켜져야 하는 도덕 원칙을 말한다. 즉, 칸트에 따르면 윤리적 행동은 결과가 아닌...2024.11.15
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미움받을용기 독후감2024.08.181. 소개 미움받을 용기(가. 동기) 이 책은 저자 기시미 이치로의 대표작이자 베스트셀러로, 심리학자 아들러의 개인심리학 이론을 바탕으로 한 책이다. 저자는 어렸을 때부터 사람들의 마음을 알고 싶었으며, 사람들이 왜 그렇게 행동하고, 무엇을 생각하고, 어떻게 느끼는지 궁금했다고 한다. 저자는 자신의 마음을 잘 표현하지 못했고, 자신의 감정을 숨기며 타인의 기분을 맞추려 했다. 또한 자신의 의견을 말하지 않고 타인의 의견을 따르려 했으며, 자신의 취향을 갖지 않고 타인의 취향을 따르려 했다. 이러한 자신의 모습에 불편함을 느낀 저자...2024.08.18
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미움받을 용기2024.08.261. 미움받을용기 개요 1.1. 저자 소개 기시미 이치로는 일본의 철학자로, 아들러 심리학을 연구하고 이를 토대로 다수의 저서를 집필한 전문가이다. 그는 교토대학교 대학원 문학연구과에서 박사과정을 수료하고 플라톤 철학을 전공하였으며, 20년 이상 아들러 심리학을 연구해왔다. 기시미는 일본 아들러 심리학회의 인정 카운슬러이자 국제 아들러 심리학회의 대의원으로 활동하고 있으며, 메이지 도요 의학원 전문학교와 헤이세이 의료학원 전문학교에서 강의와 카운슬링을 진행하고 있다. 그의 주요 저서로는 《아들러 심리학 입문》, 《미움 받는 용기》...2024.08.26
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신 중심적 윤리2024.10.151. 역사 속 경제 체제의 변화 1.1. 대공황과 정부의 역할 1929년 미국 뉴욕 증권거래소의 대폭락으로 시작된 세계 경제대공황은 생산의 감소, 실업률 증가, 물가 하락 등 전반적인 경제 침체를 초래했다"". 이에 미국 정부는 루스벨트 대통령 시절 시행한 뉴딜정책을 통해 적극적으로 개입하여 경제 회복을 꾀했다"". 뉴딜정책은 정부가 실업자 구제, 농업 지원, 인프라 구축 등 다양한 방식으로 경기 부양에 나섰다는 점에서 주목받았다"". 반면 러시아에서는 자본주의를 전면 폐기하고 사회주의 체제인 공산주의로 전환하였고, 독일은 군국화...2024.10.15
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인행사 아들러 이론2024.10.131. 서론 아들러의 개인심리이론은 인간행동과 성격에 대한 새로운 관점을 제시한다. 프로이트의 정신분석이론과는 달리, 아들러는 인간을 사회적 존재로 보고 환경적 요인이 인간의 성격형성에 큰 영향을 미친다고 주장하였다. 특히 열등감을 인간 발달의 핵심동기로 강조하며, 열등감을 보상하고자 하는 노력이 인간 행동의 근원이 된다고 보았다. 아울러 사회적 관심을 성격발달의 핵심 요인으로 간주하여, 개인이 사회에 어떻게 기여하고 공헌하는지가 중요하다고 강조하였다. 이러한 아들러의 독특한 인간관과 성격이론은 이후의 심리학 및 상담 분야에 큰 영향...2024.10.13
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아리스토텔레스 덕윤리2024.11.071. 아리스토텔레스의 덕윤리 1.1. 목적론적 세계관 아리스토텔레스는 자연 일반이 모두 어떤 목적을 추구하고 있다고 주장하였다. 심지어 물리적인, 무생물적인 영역조차도 나름대로의 자연적 목적을 추구하는 대상들로 구성되어 있다고 보았다. 아리스토텔레스에 따르면 신중하게 행해진 인간의 모든 행위는 그 특성상 목표 지향적 또는 목적을 추구하는 행위이다. 즉, 모든 기술과 탐구, 또한 모든 행위와 결정은 어떤 선을 목표 삼는 것으로 여겨진다. 우리가 행위를 통해서 추구하는 몇몇 목적들 또는 선들은 그 이상의 다른 어떤 선을 얻는 데 필요...2024.11.07
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낙태2024.10.021. 서론 1.1. 낙태에 관한 사회적 논의 낙태에 관한 사회적 논의는 오래전부터 있어왔지만, 최근 들어 더욱 뜨거운 논쟁의 대상이 되고 있다. 2019년 4월 헌법재판소가 낙태죄 조항에 대해 헌법불합치 결정을 내리면서 이 문제가 사회적 관심사로 대두되었기 때문이다. 이번 헌법재판소 결정에 따라 현행 낙태죄 조항은 2020년 12월 31일까지만 효력을 유지하게 되었고, 그 이후에는 국회가 새로운 법률을 제정해야 한다. 이에 따라 낙태 허용 범위와 기준을 둘러싸고 윤리적, 법적, 사회적으로 활발한 논의가 진행되고 있다. 낙태 ...2024.10.02
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역사랑 무엇인가 5장2025.03.131. 시대별 역사관의 변화 1.1. 고대의 순환론적 역사관 고대에는 역사를 비역사적으로 인식하였다. 과거와 미래에 대한 관심이 없었기 때문에 역사가 어디인가 향하고 있다고 여기지 않았다. 역사는 순환적인 반복으로 이루어져 있다고 보았다. 즉, 역사는 진보하는 과정이 아니라 끊임없이 반복되는 순환적인 흐름이었다. 고대인들은 역사가 일직선으로 진보하지 않으며, 과거와 미래에 대한 감각이 없다고 인식하였다. 따라서 고대인들에게 역사는 의미와 목적이 없는 비역사적인 것이었다. 1.2. 중세의 목적론적 역사관 유대인들과 기독교인들은 역사적...2025.03.13
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역사랑 무엇인가 5장2025.03.131. 진보로서의 역사 1.1. 역사관의 변천 1.1.1. 고대의 순환론적 역사관 고대의 순환론적 역사관이다. 고대에는 역사가 어디인가 향하고 있는 것이 아니라 순환하는 것으로 여겼다. 과거와 미래에 대한 감각이 없었기 때문에 비역사적이었다. 역사는 의미와 목적을 갖지 않고 단순한 과정일 뿐이었다. 이들은 역사가 어디로 향하는지에 관심이 없었고, 과거와 미래에 대한 감각이 결여되어 있었다. 그저 현재에 존재하는 반복적인 자연적 과정으로 역사를 이해했다. 1.1.2. 중세의 목적론적 역사관 중세 시대에는 유대인들과 기독교인들이 역사...2025.03.13
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