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현대사회와철학2024.10.111. 동양 철학과 현대 사회 1.1. 역사와 고전 독법 역사는 다시 쓰는 현대사라고 합니다. 마찬가지로 고전 독법 역시 과거의 재조명이 생명이라고 생각합니다. 당대 사회의 당면 과제에 대한 문제의식이 고전 독법의 전 과정에 관철되고 있어야 한다고 생각합니다. 우리의 고전 강독에서는 과거를 재조명하고 그것을 통하여 현재와 미래를 모색하는 것을 기본 관점으로 삼고자 합니다. 고전을 재조명하는 작업은 어쩌면 오늘날처럼 속도가 요구되는 환경에서 너무 한가롭고 우원한 일인지도 모릅니다. 그러나 현대 자본주의가 쌓아가고 있는 모순과 위기구조...2024.10.11
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맹자2024.10.021. 맹자 소개 1.1. 맹자의 생애 맹자는 중국 전국시대의 유학자로, 공자 사상을 계승하여 발전시킨 대표적인 사상가이다. 맹자의 생애에 대해 살펴보면 다음과 같다. 맹자는 기원전 372년경 만(滿)나라(현재의 산동성)에서 태어났다. 그는 부친이 일찍 돌아가시자 모자가 노국으로 이주하여 살았다고 한다. 맹자의 어머니는 아들의 교육에 힘써 정성을 다했다는 것이 유명한데, 그의 어머니에 대한 일화는 유명하다. 맹자가 어렸을 때 맹자의 어머니는 세 번이나 이사를 했는데, 이는 그의 주변 환경이 아들의 교육에 미칠 영향을 고려했기 때문...2024.10.02
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맹자 교육2024.10.021. 맹자의 생애와 사상 1.1. 맹자의 생애 맹자는 추(鄒)나라에서 태어났으며, 이름은 가(軻)이고 자는 자여(子與) 또는 자거(子居)이다. 맹자는 어려서 아버지를 여의고 어머니 급씨의 헌신적인 사랑과 훈도 속에서 성장하였다. 그의 어머니는 맹자에게 도덕교육에 각별한 관심을 기울인 것으로 유명하다. 맹자의 맹모삼천지교나 맹모단기지교의 일화에서 볼 수 있듯이 맹자의 어머니는 맹자의 도덕성 함양을 위해 많은 노력을 기울였다. 그 후 맹자는 공자의 손자인 자사(子思)의 문하에서 수학하였다. 맹자는 공자를 일생의 스승으로 생각하여 "...2024.10.02
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성선설 성악설 비교2024.09.051. 서론 인류의 진화와 역사의 흐름은 경쟁과 전쟁 그리고 분쟁으로 이루어졌다 하여도 큰 이상이 없다. 이는 전 세계적인 흐름이었으며, 아시아 중국 역시 마찬가지였다. 이념의 싸움과 달리 영토 위주로 일어난 중세의 전쟁은 일상이었다. 덕분에 백성들은 살아남지 못했고, 핍박과 착취를 받으며 지내야만 했다. 공자는 인을 주장하며, 인간이 인간다울 수 있는 정치를 역설했다. 당연히 사람이 사람답게 살 수 있는 정명의 정치를 주장했다. 많은 사람들이 내면의 규범을 잃었고, 공자는 올바른 행위 규범을 확립했다. 그에 따라 보편적인 도덕•윤리...2024.09.05
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공자와 맹자 비교2024.08.271. 서론 공자, 맹자의 사상 공자는 중국 고대의 사상가로서 유교의 시조이다 . 그리고 맹자는 그의 제자로서 그 또한 유가의 사상을 대표하는 인물로 남아있다. 공자에게 가르침을 받은 맹자와, 공자의 사상을 비교하는 것은 큰 의미가 없을 것이라고 생각할 수도 있지만, 그 두 성인의 가르침에는 작은 차이점이 있다. 물론 이 둘은 동시대의 인물은 아니지만, 같은 뿌리에서 났지만 사상은 다소 달랐다. 먼저 이 두 성인이 주장한 사상에 대해서 간략하게 소개해보겠다. 공자가 춘추시대를 겪으면서 극심한 사회의 혼란 원인으로 도덕적 타락에 입각하...2024.08.27
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신유학2024.12.211. 원시유학과 신유학의 비교 1.1. 공맹 도덕 철학의 인성론 1.1.1. 사상의 등장 배경 공자는 주 왕실이 쇠퇴하고 춘추시대가 도래하자, 많은 혼란이 야기되는 현실을 보고 그는 그러한 원인을 다음과 같이 규정하였다. 첫째, 제후들이 지나치게 월권을 하고 있다. 즉, 주 왕실 기본 질서를 무시한 채 제후들이 권력을 맘대로 휘두르고 있다. 둘째, 약육강식을 자행하고 있다. 셋째, 제후들이 자신의 권력을 확대하기 위해 민들을 학대하고 있고 이에 민들이 고통받고 있다. 그리고 공자는 이러한 사회는 질서가 무너진 시기라고 주장하며 ...2024.12.21
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방송중간 공통교양 동서양고전의이해 맹자2025.04.051. 맹자의 주요 사상 1.1. 성선설과 인간 본성 맹자는 인간의 본성이 본래 선하다고 보았다. 그는 사람이 태어날 때부터 도덕적 감정을 지니고 있으며, 적절한 교육과 환경이 주어진다면 누구나 바른 길을 걸을 수 있다고 주장했다. 맹자는 이를 뒷받침하는 개념으로 인의예지(仁義禮智)를 제시했다. 그는 인간이 타인의 고통을 보고 측은한 마음을 가지는 측은지심(惻隱之心)이 곧 인(仁)의 시작이며, 불의를 부끄러워하는 수오지심(羞惡之心)이 의(義)의 출발점이라고 보았다. 또한, 겸손하고 예의를 차리는 사양지심(辭讓之心)이 예(禮)의 근본...2025.04.05
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성악설2024.09.261. 서론 성악설과 성선설은 인간의 본성에 대한 상반된 견해를 보여주는 대표적인 철학적 개념들이다. 순자는 인간의 본성이 악하다고 주장하는 성악설을, 맹자는 인간의 본성이 선하다고 주장하는 성선설을 펼쳤다. 이는 단순히 인간에 대한 이해의 차이뿐만 아니라 사회에 대한 바라봄과 해결방안에서도 큰 차이를 드러낸다. 성선설을 주장한 맹자는 인간이 태어날 때부터 선한 본성을 갖고 있다고 보았다. 그는 이를 사단(四端)이라는 개념으로 설명했는데, 이는 인간이 타고난 측은지심, 수오지심, 사양지심, 시비지심을 통해 드러나는 선한 마음이다. ...2024.09.26
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성선설의 근거2024.10.021. 맹자의 성선설 1.1. 성선설의 개념 맹자의 성선설에 따르면, 성선(性善)이란 인간이 태어날 때부터 본성적으로 선하다는 개념이다. 맹자는 인간이 하늘에서 부여받은 선한 본성을 가지고 있으며, 이는 곧 인간의 본질이라고 주장했다. 이는 인간이 선한 행동을 실천할 수 있는 근거가 되며, 인간이 도덕적으로 발전할 수 있다는 이론적 기반이 된다. 맹자에 따르면, 인간의 본성인 성선은 선천적으로 주어진 것이며, 이는 측은지심, 수오지심, 사양지심, 시비지심 등의 사단(四端)으로 표출된다. 이러한 사단은 인간에게 내재되어 있는 도덕...2024.10.02
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맹자를 제외한 성선설 근거2024.10.021. 서론 좋은 보고서를 쓰기 위해 교수님이 싫어할 만한 글을 쓰고자 하는 저자의 의도가 드러나는 대목이다. 저자는 강의를 들으며 논박하고 싶었던 점과 다른 의견들을 기술하며 '순자'에 대해 풀어 쓸 것이라고 밝혔다. 그러나 글을 쓰는 과정에서 '남이 싫어하는 글'이 어째서 훌륭한 글이 될 수 있는지에 대해 깊이 고민하고 있음을 알 수 있다. 저자에 따르면, '남이 싫어하는 글'을 쓰기 위해서는 보다 정확한 요점 파악과 문제점 포착이 중요하지만, 이를 위해 책과 논문을 탐독하고 자신의 생각을 결합시켜 비판적 글쓰기를 한다는 것이...2024.10.02
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