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중세 교회사와 현대 교회의 문제 해결 방법2024.10.131. 르네상스 시대와 교회의 변화 1.1. 르네상스의 배경과 특징 르네상스의 배경과 특징은 다음과 같다. 르네상스는 14~16세기에 걸쳐 유럽에서 일어난 문화운동으로, 학문과 예술의 부활과 새로운 발전을 의미한다. 르네상스는 프랑스어의 "renaissance", 이탈리아어의 "rinascita", "rinascimento"에서 어원을 찾을 수 있다. 르네상스는 신 중심의 사상과 봉건제도로 인해 개인의 창조성이 억압받던 중세에서 벗어나, 고대 그리스와 로마의 문화를 이상으로 삼아 이를 부흥시키고자 한 운동이었다. 이를 통해 문화와...2024.10.13
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사건으로보는옛이야기 족보2025.03.061. 서론 1.1. 사건으로 보는 옛 이야기 탐구 사건으로 보는 옛 이야기는 성경의 창세기에서 찾아볼 수 있다. 창세기에는 족장들의 이야기가 담겨 있는데, 이는 5번에 걸친 '이것이 족보이다(엘레 톨 레도트)'의 반복을 통해 구분된다. 족장들의 이야기는 이야기 형식으로 구성된 세 단락과 그 사이에 있는 두 개의 짧은 계보로 구성되어 있다. 이 세 개의 이야기 단락에는 공통적인 8가지 유사점들이 나타나는데, 그들은 다 집을 떠나며, 형제와 다투지만 나중에는 화해하고, 애굽으로 내려가며, 불임인 아내들로 인해 갈등을 겪고, 작은 아들...2025.03.06
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신명기 16장2024.08.281. 서론 "오늘날을 살아가는 우리들에게 절기는 과연 어떤 의미를 가지는가?"라는 질문을 던지며 본 서론은 시작된다. 성경에 기록된 이스라엘의 절기는 오늘날을 살아가고 있는 우리에게 쉽게 와 닿지 않는다. 이는 수천 년이 넘는 시공간적 상이성 때문일 것이다. 이런 이유들로 절기를 소홀히 지나치기에는 문제가 있다. 왜냐하면 기독교의 뿌리가 되는 이스라엘 유대교는 절기축제와 밀접한 관련이 있기 때문이다. 그렇기에 우리는 유대교 절기를 소홀히 지나치는 것이 아니라 자세히 살펴보아야 할 것이다. 본서는 신명기 16:13-17을 본문으로 ...2024.08.28
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조직신학 루이스2025.03.091. 서론 1.1. 조직신학 루이스 벌콥의 조직신학 개론 조직신학자 루이스 벌콥은 20세기 개혁주의 신학의 확립과 전수에 일생을 바쳤다. 그는 네덜란드 엠멘 태생으로 8살 때 미국으로 이민하여 그랜드 래피즈에 정착하였다. 기독교 개혁교회의 전통 안에서 교육받았으며, 칼빈 신학교와 프린스턴 신학교에서 수학하며 네덜란드 계통의 개혁파 신학자들과 헤르만 바빙크, 게할더스 보스 등 저명한 칼빈주의 신학자들의 영향을 받았다. 그는 여러 목회지에서 사역하였고, 주로 칼빈 신학교에서 구약성경과 조직신학 등을 가르쳤으며, 칼빈 신학교 교장으로 ...2025.03.09
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사무엘서 신학적 메세지2025.04.031. 서론 1.1. 성경의 구조와 내용 성경의 구조와 내용은 다음과 같다. 성경은 구약 39권과 신약 27권으로 총 66권으로 구성되어 있으며, 모세에서부터 사도 요한까지 약 40여 명의 저자가 약 1600년에 걸쳐 기록하였다. 구약 성경은 하나님의 옛 언약(약속)이 기록되어 있으며, 신약 성경은 하나님의 새 언약(예수 그리스도의 성취)이 기록되어 있다. 당시 백성들은 옛 언약인 구약을 지켰을 때 축복을 받았다고 전해지며, 신약시대의 하나님의 백성들은 새 언약을 지켜야 축복을 받을 수 있다고 여겼다. 유대교와 기독교는 지난 20...2025.04.03
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조직신학 인간론 기독론 구원론 분석2024.10.311. 신학의 기초 1.1. 성경신학자 칼빈과 종교개혁 1.1.1. 성경 신전(神典)의 이해 성경 신전(神典)의 이해는 당시 모세가 지니고 있었던 세계관과 문화적 배경 하에서 해석될 필요가 있다. 성경은 하나님께서 친히 쓰신 것이 아니라, 성령의 감동을 통해 인간의 언어로 기록되었기 때문이다. 따라서 성경의 신적 권위와 권위는 단순히 글의 내용으로만 인정되는 것이 아니라, 성령의 역사와 함께 인정되어야 한다. 성경, 특히 창세기 1장의 창조기사는 당시 고대근동 지역의 문화와 세계관을 반영하고 있다. 당시에는 하늘과 땅을 구분하는...2024.10.31
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광야에서의 계약2024.09.301. 구약성경 오경의 이해 1.1. 창세기 1.1.1. 창조와 타락 창세기 1:1-3에 기록된 창조와 타락은 모세 오경의 첫 부분으로, 하나님께서 세상을 창조하시고 인간을 지으신 내용이다. 이는 "하나님께서 천지를 창조하셨다"는 선언으로 시작된다. 이를 통해 성경은 세상의 근원이 하나님임을 분명히 하고 있다. 먼저 창조 과정을 살펴보면, 하나님께서는 무질서하고 공허했던 세상을 여섯 날에 걸쳐 체계적으로 질서 있게 창조하셨다. 첫째 날 하나님은 빛을 만드셨고, 둘째 날 물과 하늘을 나누셨다. 셋째 날 하나님은 육지와 바다를 구...2024.09.30
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다니엘서 2장 예언 해석2024.10.101. 다니엘서의 종말론과 한국교회 1.1. 들어가며 다니엘서는 구약의 대표적인 묵시문학 작품이다. 묵시 문학의 강조점은 미래의 사건들에 있는 것은 분명하지만 또한 현대의 상황 속에서 그리고 있다. 다니엘서는 앞으로 겪을 역사적 운명을 종말적으로 계시해 주고 있으며 최종적으로 "하나님 나라"를 등장시킴으로서 "하나님 나라"에 대한 새로운 소망을 갖게 한다. 다니엘 7장은 다니엘서 전체에서 하나의 전환점을 이루는 부분이다. 다니엘 1-6장이 다니엘에 관한 이야기를 전한다면, 다니엘 7장부터 본문은 다니엘이 보고 들은 묵시를 전한다. ...2024.10.10
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죽었으나 말하는 언약도2024.10.011. 성경의 언약 관계 1.1. 구약과 신약의 관계 구약과 신약의 관계는 하나님의 구속 역사에 있어서 긴밀하게 연결되어 있다". 구약은 신약을 예비하고 있으며, 신약은 구약의 약속들을 성취한다. 구약과 신약은 하나의 일관된 큰 흐름 속에 있는데, 이는 예수 그리스도 안에서 완전하게 성취되고 표현된 언약이다. 옛 언약은 은혜의 언약에 의해 대치된 것이 아니라 그것에 의해 성취되었다. 옛 언약에 표현되었던 모든 것들이 새 언약에서 구현된다. 더욱이 옛 언약은 그리스도의 새 언약에서 그 최고의 의미를 발견한다. 그 새 언약은 인간을...2024.10.01
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강웅산2024.08.261. 구원론 개관 1.1. 구원 의미의 다층성 기독교에서 가장 많이 사용되는 단어 가운데 하나가 "구원"이라는 단어이다. 성경은 예수를 믿음으로 구원을 얻는다는 약속을 기록하고 있다. 구원이라는 단어 하나가 동시에 두 사건을 칭하기 때문이다. 하나는 "하나님이 우리를 위해 이루신" 구원이고, 다른 하나는 "내가 예수를 믿음으로 받게 되는" 구원이다. 이 두 사건은 우선 시간-공간적으로 구분되는 별개의 사건임이 분명하다. "구원"이라는 한 단어가 2000년 전에 그리스도가 완성한 구원과 지금 믿음으로 내게 주어지는 구원 모두를 가리...2024.08.26
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