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칼빈의 성화론2024.09.171. 서론 1.1. 연구의 목적 및 필요성 연구의 목적 및 필요성은 다음과 같다. 성화론의 연구에 있어서 칼빈을 선택할 만한 이유는 네 가지로 고찰해 볼 수 있다. 첫째, 성경의 권위가 점차 약해져 가고 있는 현재 우리 시대를 바라봄에 있어서, 칼빈이 성경적인 기초 위에 교회를 개혁했다는 것은 큰 도전을 주기 때문이다. 둘째, 그가 교리와 삶의 일치를 강조했다는 것이다. 이것은 사람들이 그들의 삶을 통제하는 어떤 규범도 거절하는 시대에 우리가 살고 있기 때문에 중요한 의미가 있다. 셋째, 칼빈이 차가운 정통주의와 열광적인 오순절...2024.09.17
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방주교회2024.09.131. 교회론 1.1. 칼 바르트의 교회론 1.1.1. 교회의 본질 바르트는 교회의 본질에 관하여 새로운 기초를 세웠다. 바르트는 교회를 "사건"(Ereignis)으로 본다. 하나님께서 말씀하시고 인간은 그 말씀을 듣는 사건이 일어나는 그곳이 바로 교회이다. 이는 교회를 제도나 건물, 장소가 아닌 "사건"으로 파악한 것이다. 이는 기존의 교회 개념에 큰 충격을 주었다. 에밀 부룬너의 말씀의 사건 개념을 받아들인 호켄다익은 교회를 "하나님의 행위"로 보며 고정된 장소가 없고 나그네로 존재한다고 주장했다. 이처럼 교회를 제도나 건...2024.09.13
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누가나의 이웃인가 (존스토트2024.09.231. 그리스도는 누구인가 1.1. 그리스도 자신의 주장 그리스도 자신의 주장은 크게 네 가지로 정리할 수 있다. 첫째, 예수 그리스도는 자신의 가르침에서 끊임없이 자기 자신에 대하여 말하며, 자신이 하나님의 아들로서의 위치와 권위에 대하여 자신 있게 드러내고 있다. 그는 자신이 하나님의 아들이며 하나님과 특별한 관계가 있음을 강조하였다. 둘째, 예수 그리스도는 자신이 구약 성경에서 예언된 메시아임을 직접 주장하였다. 셋째, 예수 그리스도는 자신에 대한 것은 곧 하나님에 대한 것이라고 말하며, 자신에 대한 아는 것, 본 것, 믿는 ...2024.09.23
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구약신학 독후감2024.10.011. 구약신학의 역사와 본질 1.1. 구약신학의 역사 1.1.1. 합리주의 시대 합리주의 시대는 계몽주의의 영향을 받은 시기로, 당시 구약신학 연구자들은 종교와 이성을 대립시키는 경향을 보였다. 이들은 성경을 객관적으로 분석하고자 했으며, 계시보다는 이성과 역사적 비판을 강조했다. 특히 J. P. Gabler는 성경의 신앙적 메시지와 역사적 진실 간의 구분을 주장했다. 그에 따르면 구약신학은 구약의 신학적 가치를 해명하는 학문이며, 성경의 신앙적 진리를 이성적으로 해석해야 한다는 것이다. 이러한 구분은 성경에 대한 객관적이고...2024.10.01
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꺼삐딴 리 비평문2024.10.011. 풍자소설의 이해 1.1. 풍자의 개념과 특징 풍자는 개인의 잘못이나 또는 사회 정치적 모순 된 현실과 풍조, 인간생활의 결함, 악폐, 불합리, 우열, 허위 등에 가해지는 기지 넘치는 비판과 조소를 띤 글이나 말, 또는 표현 방법을 뜻한다. 원래 '풍자'는 내적 형식에 의거하여 정의되는 장르 개념이었으나, 18세기 이후에는 서양 문학 전통에서는 모든 장르에 나타날 수 있는 특유한 태도나 어조, 또는 문학상의 기교를 가리키는 개념으로 바뀌어졌다. 풍자는 특히 사회가 이원적 구조를 이루고 있을 때 하부구조가 상부구조를 공격하기...2024.10.01
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마리아 해리스 교육목회 커리큘럼2024.10.021. 기독교 교육의 다섯 가지 커리큘럼 1.1. 코이노니아: 공동체의 커리큘럼 1.1.1. 공동체의 의미 공동체의 의미는 한 하나님의 백성으로서 모이는 생활로부터 가르침, 또는 섬김에의 봉사 행위를 위한 예배나 프로그램의 양식들이 이해될 수 있다는 것이다"" 즉, 한 하나님의 백성을 창조한다는 것은 창조되어야 할 그 백성이 존재하지 않는다면 일어날 수 없다는 것이다. 한 공동체의 구성원으로 참여하는 데 있어서 공통적인 일정한 경향성이 있다. 이러한 것들이 소속감을 강화시키는 자극제가 되고, 공통적인 유산, 신념과 삶의 방식을 공...2024.10.02
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센터처치2024.10.021. 복음 신학 1.1. 모든 것이 복음이 아니다 복음은 좋은 충고가 아니라 기쁜 소식이다. 복음은 일차적으로 어떤 삶의 방식이 아니라 우리를 위해 행해진 무엇이며, 우리가 반응해야 하는 어떤 것이다. 그렇기 때문에 "모든 것이 복음이다"라고 말하는 것은 잘못된 이해이다. 복음은 단순히 인간의 행위에 대한 명령이나 지침이 아니라 하나님께서 이루신 구원의 사건이다. 복음은 인간의 죄와 구원에 대한 다차원적인 실재를 담고 있다. 단순히 복음을 설명하거나 전하는 것만으로는 부족하다. 복음을 통해 죄인이 은혜를 입고 구원받는 과정은 ...2024.10.02
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어떻게 하면 불교도 민간 신앙인들을 더 효과적으로 복음을 전할 수 있을까2024.10.041. 변화하는 선교와 복음 전도 1.1. 복음 전도와 선교의 개념 정리 복음 전도와 선교는 서로 긴밀하게 연결되어 있지만 구분되는 개념이다. 복음 전도는 비기독교인에 대한 사역으로, 기독교인이 아닌 사람들에게 예수 그리스도의 복음을 전하는 것을 의미한다. 이는 주로 서구 세계 밖의 이교도들이나 제3세계 민족에 대한 사역을 포함한다. 즉 지리적으로나 문화적으로 거리가 있는 비기독교 지역에 복음을 전파하여 개종을 목적으로 하는 것이다. 반면 선교는 기독교회가 세상으로 보냄을 받아서 행하는 모든 활동을 일컫는다. 선교에는 복음 전도 ...2024.10.04
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성육신적 교회2024.10.031. 성경의 선교 신학 1.1. 선교의 기원과 필요 선교의 근원은 하나님의 선교적 속성에서 찾을 수 있다. 계시된 하나님은 죄악에 빠진 인간을 구원하시기 위해 적극적으로 개입하시고 행동하시는 분이다. 성경은 창조로부터 시작하여 인간의 타락과 그 후에 이어지는 하나님의 구원 계획을 보여준다. 하나님은 인류 전체를 대상으로 하는 선교적 계획을 가지고 계시며, 이를 위해 선교사로서 아브라함을 부르시고 이스라엘 백성을 선택하셨다. 하나님은 이스라엘을 통해 모든 민족에게 구원의 기쁜 소식을 전파하고자 하셨다. 구약성경에서 볼 수 있듯이...2024.10.03
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서양 미술사연표2024.09.141. 중세와 근세의 전환기 1.1. 중세 말기의 사회적 배경 1.1.1. 봉건제도와 교회의 보수성 봉건제도와 교회의 보수성은 중세 사회를 지배하던 두 주요 요소였다. 봉건제도는 9세기에 개인들 간의 계약에 의해 발생하여 점차 발전하였으며, 토지 소유를 기반으로 성립되었다. 봉건제도는 원래 집권적으로 통제된 것이 아니라 개인적 필요에 의해 만들어졌다는 점에서 보수적이었다. 또한 경제적, 사회적 구조가 개인적 관계에 기반하고 있었기 때문에 보수성을 지니고 있었다. 이러한 봉건제도는 상업의 부활과 화폐경제의 발달로 인해 점차 쇠퇴하게...2024.09.14
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