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성경신학의 5가지 유형, 서평 써주세요2024.10.061. 서론 "해석학"(hermeneutics)이란 한마디로 "해석 이론"을 의미한다. 대부분의 사람들은 이해(understanding)와 해석(interpretation)을 동일하게 여기나 해석학은 "이해이론"을 포함하는 그 이상이다. 해석학은 전통적으로 보다 복잡한 인간의 표현들을 해석하는 일에 그 초점을 맞춘다. 해석학적 고찰은 그 성찰이 텍스트를 직접 읽거나 예술 작품을 관람할 때 인간 이해의 가능성과 그 한계를 알게 하여 독해 활동을 증진시킨다. 이해하는데 애매하고 불분명한 것을 명료하게 해석할 뿐만 아니라 그 의미를 통찰하...2024.10.06
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대선지서 요약2024.11.081. 성경 이해 1.1. 성서란 무엇인가? 1.1.1. 인간의 증언으로서의 성서 성서는 인간의 증언으로서의 성격을 지닌다"" 성서는 하나님의 말씀이지만 동시에 인간의 산물이다. 성서는 긴 역사를 내포하고 있고 인간의 언어로 쓰여졌으며 인간들의 역사와 생활을 철저히 반영하고 있다. 성서 속에는 철학과 시와 노래와 역사와 문학이 담겨 있다. 이처럼 성서는 인간의 증언으로서의 성격을 갖고 있다. 성서는 단순히 하나님의 기계적 조작에 의해 생긴 것이 아니라 인간의 증언을 담고 있는 책이다. 이처럼 성서는 인간의 시대적 산물이면서도 동...2024.11.08
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바울서신기록목적 요약2024.10.261. 바울서신의 이해 1.1. 바울서신의 내외적인 특징 바울서신의 내외적인 특징은 다음과 같다. 첫째, 바울서신은 예수 그리스도의 복음에 대한 고백이다. 바울서신은 예수 그리스도의 인격과 사역의 의미를 율법과 복음의 관계로 바르게 제시하였다. 그의 필체는 성령의 불붙은 논리이며, 지식인다운 논리적이고 성령의 감동을 기록하였다. 바울서신은 기독론, 구원론, 교회론, 목회론, 종말론 등 신학적 내용을 담고 있다. 둘째, 바울서신은 전체 13권의 편지로 구성되어 있다. 9권은 교회에 보낸 서신이고, 4권은 개인에게 보낸 서신이다...2024.10.26
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게르할더스 보스2024.11.021. 성경 신학 1.1. 성경 신학의 정의 및 성격 1.1.1. 계시과정의 역사적 점진성 계시과정의 역사적 점진성이란 계시가 소진적 행위 안에서 완결된 것이 아니라, 오히려 점진적 행위의 긴 과정 중에서 전개된 것임을 의미한다. 계시는 하나님께서 점진적으로 그의 뜻을 드러내 나가시며, 이러한 과정 속에서 점차 그 내용이 풍성해져 나가는 특성을 가지고 있다는 것이다. 이는 계시가 객관적이고 중심적일 때는 인간을 대신하여 인간 밖에서 일어난 하나님의 구속행위, 즉 성육신과 속죄, 그리스도의 부활을 말하며, 계시가 주관적이고 개인...2024.11.02
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판넨베르그2024.10.181. 판넨베르크의 보편사 신학 1.1. 판넨베르크의 주요 저작 판넨베르크의 주요 저작은 다음과 같다: 1961년 『케리그마와 도그마』(Kerygma und Dogma)라는 학술지의 부록으로 판넨베르크 서클의 논문집인 『역사로서의 계시』(Offenbarung als Geschichte)가 출간되면서 판넨베르크의 보편사 신학이 세계 신학계의 주목을 받게 되었다. 판넨베르크는 관념주의적 독일철학과 신학의 전통에 기반하여 세계와 우주를 종말론적인 관점에서 해석하고 설명하며, 계시를 말씀으로부터 해방시켜 보편사 개념 안에서 찾고자 시도한...2024.10.18
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제사삼는세계비전2024.10.121. 선교의 성경적 기초 1.1. 창조주 하나님과 선교 성경은 하나님께서 창조주이시자 동시에 선교하시는 하나님이심을 보여준다. 창세기 1장의 창조 이야기를 통해 우리는 하나님께서 온 우주와 만물을 창조하셨음을 알 수 있다. 하나님은 단순히 세상을 만드신 것이 아니라 그 목적을 가지고 계셨다. 하나님은 인간을 하나님의 형상으로 창조하시고 그에게 책임과 소명을 주셨다. 즉 하나님은 인간을 통해 자신의 다스림과 축복을 온 세상에 전하고자 하셨던 것이다. 이처럼 성경은 창조 사건이 하나님의 선교적 계획의 시작임을 보여준다. 하나님은 ...2024.10.12
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조직신학2024.10.121. 조직신학의 개념과 발전 1.1. 신학의 정의 및 구성 요소 신학은 하나님을 학(logy)이고 신(theos)과 가르침(logos)의 합성어이다. 신학은 단순히 신에 대한 이론이 아니며, 신학의 대상은 오로지 신과 인간과의 관계이다. 다시 말해 인간이 하나님에 대해 말하지 않을 수 없게 만드는 인간의 경험을 성찰하는 것이다. 칼라너는 신학을 "하나님께서 역사를 통하여 선포하신 실제적 계시의 말씀에 귀기울여 경청하는 그리스도인의 의식적인 노력"이라고 정의했다. 라너도 신학을 하나님과 인간 사이의 관계성을 표현하면서 먼저 역사...2024.10.12
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판넨베르크 종말론2024.12.091. 판넨베르크(Wolfhard Pannenberg)의 신학과 역사 이해 1.1. 사상적 배경 1.1.1. 칼 바르트(Karl Barth) 칼 바르트는 판넨베르크에게 깊은 영향을 끼쳤다. 첫째, 판넨베르크는 바르트의 신학 전통에 대한 경외와 헌신, 그리고 신학자로서의 철저한 책임 의식에서 큰 감동을 받았다. 둘째, 판넨베르크는 바르트의 계시에 대한 통찰에서도 많이 배웠다. 바르트가 주장한 하나님의 자기 계시 개념의 본질 이해는 판넨베르크 신학의 출발점이 되었다. 셋째, 판넨베르크는 계시가 하나님의 자기 계시라면 예수 그리스도는 ...2024.12.09
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기독교의 기본진리 비용을 계산할 것2024.10.251. 기독교의 기본진리 1.1. 올바른 접근 1.1.1. 하나님께서 말씀하심 하나님께서 말씀하시는 방법에는 두 가지가 있다. 첫째는 일반계시로, 하나님이 자연을 통해 자신을 드러내시는 것이며, 둘째는 특별계시로, 하나님이 특별한 사람들을 통해 특별한 민족에게 말씀하신 것이다. 특별계시에는 구약의 예언자들과 신약의 사도들을 통한 것과 말씀이 육신이 되어 이 세상에 오신 예수 그리스도를 통한 것이 있다. 인간이 하나님을 알게 되는 것은 인간의 지식과 지혜를 통해서가 아니라 하나님의 계시를 통해서이다." 1.1.2. 하나님께서 행하심...2024.10.25
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신론2024.08.221. 서론 1.1. 하나님에 대한 신학적 탐구의 필요성 하나님에 대한 신학적 탐구의 필요성은 인간이 하나님에 대한 이해를 더욱 깊이 있게 하고자 하는 노력에서 비롯된다"" 인간은 태초부터 자신을 초월한 초월자인 신의 존재에 대하여 관심을 가져왔으며, 이를 이해하고자 하는 시도를 끊임없이 해왔다"" 특히 기독교에서는 하나님이 중심이 되는 신학이 발전해 왔으며, 하나님에 대한 체계적이고 심도 있는 탐구가 이루어져 왔다"" 이러한 하나님에 대한 신학적 탐구는 크게 세 가지 이유에서 필요하다고 할 수 있다"" 첫째, 하나님의 본질과 ...2024.08.22
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